Hän kävelee planeetalla ja korjaa kauhean sadonsa. Se ilmentää kaikkia ihmiskunnan pelkoja ja kaikkia pahimpia odotuksia. Hänelle on omistettu kappaleita, hänestä tehdään elokuvia. Se oli hänen musta huppari ja terävä punos, josta tuli kaupungin puhe.
Ei ole kuitenkaan täysin selvää, mistä ihmisten mielikuvituksessa syntyi luuranko, joka oli pukeutunut löysään mustaan kylpytakiin ja jossa oli terävä punos. Voit kuitenkin selvittää sen, jos haluat.
Mustasurma
Neljästoista vuosisadan puolivälissä, Aasiasta Eurooppaan, aina Pohjois-Afrikkaan ja Grönlannin saareen saakka tapahtui kuolema viikatteella, joka oli bubo-rutto. Yhden version mukaan se ilmestyi jossain Gobin autiomaassa pienen jääkauden seurauksena tapahtuneen jyrkän ilmastonmuutoksen seurauksena.
Ensinnäkin Kiina ja Intia hämmästyivät, sitten Eurooppa tutustui tähän kauheaan ilmiöön, jossa se tunkeutui kauppiaiden ja mongolilaisten valloittajien kanssa. Varovaisimpien arvioiden mukaan noin 60 miljoonaa ihmistä tuli ruton uhreiksi. Sitten vuosina 1361 ja 1369 toistettiin pandemioita.
Keskiaikainen lääketiede ei kyennyt selviytymään rutosta, ja tämä johti taikauson kukistumiseen, pakanallisiin kultteihin ja myrkkyjen vainoon. Näinä aikoina ilmestyi ensimmäinen modernille ihmiselle tuttu kuoleman kuva. Ensimmäistä kertaa hän tunsi itsensä Saksassa maalauksen ja kirjallisuuden allegorisen juonen muodossa - "Kuoleman tanssi". Sitten renessanssin aikana kuva tuli tutuksi koko Euroopalle.
Erityisen panoksen antoi Albrecht Durer, kansainvälisesti tunnettu kaivertaja, joka loi useamman kuin yhden taideteoksen. Monissa hänen teoksissaan on esimerkkinä nyt kanoninen kuoleman kuvaus. Hän kävelee maassa ja niittää ihmisiä alas kuin ruis korvat. Muut päälliköt omaksuivat tämän kuvan, ja se kehittyi vähitellen nykytilaan. Nykyään tuskin kukaan kuvittelee kuolemaa toisin, ainakin eurooppalaisessa ympäristössä.
Korvan symboliikka
Muinaisissa kreikkalaisissa, muinaisissa egyptiläisissä ideoissa korva tunnistettiin muun muassa henkilön itsensä kanssa. Kuinka siemenet putosivat maahan, kuinka verso syntyi likaisesta maasta, kuinka se kerääntyi, pui, muuttui leiväksi.
Kaikki oli täynnä syvää merkitystä. Nousevalla korvalla oli myös fallosymboli ja ominaiset isän ja pojan muodonmuutokset. Heti kun korva katkaistiin, ikään kuin aviomies olisi kuolemaisillaan ja repäisi palasiksi, hän meni unohduksiin syntyäkseen uudeksi pojaksi.
Tietysti kuolema viikalla on selkeä symboli leikkaajasta, joka katkaisee ihmiset kuin korvat pellolla ja kerää suuren sadon.
