Venäjän kielellä on runsaasti sanoja, joita ei ole käytetty puheessa pitkään aikaan ja joita pidetään vanhentuneina. Yksi näistä sanoista on "amikoshonstvo". Se määritellään osoitteeksi, joka on tuttu ja juhlaton.
Leksemi "amikoshonstvo" lainattu ja muunnettu, se tulee kahdesta ranskankielisestä sanasta ami - "ystävä" ja cochon - "sika". Heidän yhteys käännetään kirjaimellisesti "ystävä-sika".
Historia
Amikoshonstvo käsitteenä ilmestyi ensimmäisen kerran Venäjällä 1700-luvun vaihteessa. Tuolloin sitä käytettiin nimeämään ihmisiä, jotka eivät noudata ystävien sääntöjä ja käyttäytyvät heidän kanssaan kovin ihmisarvoisesti. Tällaisia tavallisten ihmisten "ystäviä" kutsuttiin suoraan sioiksi, ja ihmisarvoisessa yhteiskunnassa he mainitsivat vain tyypin käyttäytyminen, ylimielinen ja ylimielinen.
Myöhemmin tämän sanan merkitys muuttui hieman ja alkoi määritellä muodollisena suhteena johonkin. Esimerkki on tilanne, jossa henkilöön on puututtava kutsumalla hänen nimeään ja isänimensä, ja sinä osoitit hänelle nimeä, mikä pahempaa, käytit pienenemistä tai lempinimeä.
On syytä huomata, että palvelijoiden nimeen kutsuminen vuoteen 1917 asti oli normaalia, ja siksi "Vankan napsauttamista" ei pidetty ystävällisyytenä.
Modernisuus
Sana "amikoshonstvo" kuulee nykyään harvoin keneltäkään. Se katosi kielestä heti, kun siitä tuli viestinnän normi. Sitä käyttivät ihmiset kaikilla elämänaloilla, mutta koulutetuissa ja älykkäissä piireissä 1900-luvun alkuun mennessä siitä ei tullut hyväksyttävää, melkein väärinkäyttöä.
Sanan ikääntyminen ja arkaainen luonne ei kuitenkaan tarkoita lainkaan sanan määrittelemän käsitteen hävittämistä: vielä nykyäänkin on ihmisiä, jotka käyttäytyvät liian tuttuina ja seremonioimattomasti.
On utelias, että sellainen, kuten nyt sanotaan, kohtuuttoman tuttu viestintä on psykologian tutkimuskohde, siksi sana "amikoshonstvo" on psykologien näennäistieteellinen termi, ja lisäksi se on jopa korjattu ja tulkittu erikoistuneissa sanakirjoissa. Siinä on paljon synonyymejä, joita nykyajan ihmiset käyttävät jokapäiväisessä elämässä. Jotkut tärkeimmistä ovat: vapaus ja huijaus.
Tutkija, kulturologi ja filosofi M. L. Tugutov kutsui taipumusta amikoskonismiin vain persoonallisuuden tietoisena heikkenemisenä, vetämällä rinnakkain vedisen kulttuurin kanssa, jossa tällaista tuttua käyttäytymistä pidettiin alhaisempana, vähätellen sekä ihmisarvoa, joka osoittaa sen että hyväksyi sen. Venäläisessä kulttuurissa oli myös siveetöntä hyväksyä ja antaa anteeksi ystävällisyys, uskottiin, että tässä tapauksessa ihmisestä tulee samanlainen ja hän pelaa tietämättömän kanssa.
