Maaperä, jolla toisinajattelijaliike Neuvostoliitossa kasvoi, oli sula, joka laski ensimmäiselle vuosikymmenelle Stalinin kuoleman jälkeen. Dissidenttiliikkeen ilmiö ilmestyi keskiaikaisessa Euroopassa, mutta Neuvostoliiton toisinajattelusta tuli erityinen virstanpylväs Venäjän historiassa.
Ohjeet
Vaihe 1
Persoonallisuuden kultti päättyi Stalinin luonnolliseen kuolemaan, ja se lopulta purettiin NLK: n historiallisessa XX-kongressissa. Sula-aika antoi jonkin aikaa demokraattisten muutosten kannattajille toivoa oikeudenmukaisuuden voitosta yksilön kansalaisoikeuksien ja ihmisoikeuksien alalla. Mutta autoritaarisiin hallintomenetelmiin perustuva sosialistinen järjestelmä ei salli toisinajattelua. Alusta alkaen NLKP: n ensimmäisen sihteerin N. S. Hruštšov luovan älykkyyden kanssa. Vaikka usean vuoden aikana sensuuri heikkeni siinä määrin, että diktatuurin kansanvastaisen järjestelmän tuomitsevia julkaisuja oli mahdollista julkaista, ei ollut mahdollisuutta varmistaa yksilön täydellistä vapautta totalitaarisen valtion olosuhteissa.
Vaihe 2
Dissidenttiliike on kypsynyt sulan perusteella. Tilapäisen demokraattisen mullistuksen päättyessä monet ihmisoikeuksien puolustajat on kielletty. Toisin kuin harvat Neuvostoliiton vastaiset ryhmät, jotka toimivat persoonallisuuden kultin aikana, toisinajattelijat eivät vaatineet nykyisen järjestelmän tuhoamista, vaan kannattivat yksinomaan ihmisoikeuksien kunnioittamista. Ainoa hyväksyttävä toisinajattelijoiden menetelmä oli rauhanomaiset mielenosoitukset. Ensimmäisen 5. joulukuuta 1065 pidetyn mielenosoituksen syy oli kirjailijoiden Juri Danielin ja Andrei Sinyavskin pidättäminen, jotka julkaisivat tarinansa "Kävelee Puškinin kanssa" lännessä - puhtaasti kirjallisuuden tyylilaji. Itse julkaisu ulkomailla oli törkeää, mistä syystä syytettiin kirjailijoita Neuvostoliiton vastaisesta toiminnasta. Viranomaiset vastasivat mielenosoitukseen Neuvostoliiton rikoslain artiklalla "ryhmäkanteista, jotka rikkovat vakavasti yleistä järjestystä". Tämä oli ainoa mahdollinen laillinen tapa torjua erimielisyyksiä, koska Neuvostoliitto asetti itsensä kansainväliselle areenalle demokraattisena valtiona.
Vaihe 3
Sanaton sensuuri ja erimielisyyksien vainoaminen Neuvostoliitossa johti sellaiseen ainutlaatuiseen ilmiöön kuin "samizdat". Alun perin itsenäisen julkaisemisen aiheena olivat taideteokset, erityisesti Tsvetajevan, Mandelstamin, Brodskin runot, myöhemmin ilmestyivät poliittiset sanansaattajat, kuten "Veche", "Duel" ja vastaavat.
Vaihe 4
Erimielisyys oli vakava uhka ei niinkään nykyiselle järjestelmälle kuin sosialistisen valtion auktoriteetille. Ilmoitettu iskulause poliittisten sortojen ja siten poliittisten vankien puuttumisesta kahlii voimakkaasti lainvalvontaviranomaisten käsiä. Yleisen järjestyksen rikkomista koskevan lain lisäksi toisinajattelijoille voitaisiin esittää artikkeli loisuudesta, kuten Joseph Brodskylle, joka ei ollut Kirjoittajien liiton jäsen eikä ollut virallista työtä. Jotkut julistettiin mielisairaiksi ja eristettiin yhteiskunnasta mielisairaaloissa.
Vaihe 5
Ei tiedetä, mikä rooli toisinajattelijoilla oli Neuvostoliiton romahduksessa; todennäköisimmin sosialismi on vanhentunut hyödyttömyydestään tehottomana talousjärjestelmänä, mutta ne muodostivat koko Neuvostoliiton kulttuurikerroksen, joka ei voi jäädä huomaamatta.
