Filosofiaa pidetään usein abstraktina tiedenä, täysin erotettuna todellisuudesta. Ei vähäisintä roolia tässä arvioinnissa olivat filosofisen idealismin eri muodot, joilla on edelleen painoarvoa tiedeyhteisössä. Vuosisatojen vanhan tieteen kehityksen historian aikana on luotu monia idealistisia käsitteitä maailmanjärjestyksestä, mutta ne kaikki voidaan liittää kahteen pääsuuntaan.
Ohjeet
Vaihe 1
"Idealismin" käsite toimii yleisenä nimityksenä useille opetuksille, jotka ovat olleet filosofiassa muinaisista ajoista lähtien. Tämä termi kätkee ajatuksen siitä, että henki, tietoisuus ja ajattelu ovat ensisijaisia suhteessa luonnon esineisiin ja aineeseen yleensä. Tässä mielessä idealismi on aina vastustanut materialistisia käsityksiä maailmanjärjestyksestä, jotka olivat vastakkaisissa asemissa.
Vaihe 2
Filosofinen idealismi ei ole koskaan ollut yksi suuntaus. Tässä leirissä on edelleen kaksi perustavaa suuntausta, joita kutsutaan vastaavasti objektiiviseksi ja subjektiiviseksi idealismiksi. Ensimmäinen idealismin muoto tunnistaa kaiken läpäisemättömän aineettoman periaatteen, joka on olemassa ihmisen tajunnasta riippumatta. Toiselle muodolle on tunnusomaista väite, että objektiivinen todellisuus on olemassa vain yksilöllisen tietoisuuden puitteissa.
Vaihe 3
Historiallisesti objektiivista idealismia edelsi uskonnollinen kuva, joka oli levinnyt eri kansojen muinaisessa kulttuurissa. Mutta tämä suunta sai täydellisen muodonsa vain antiikin Kreikan filosofin Platonin teoksissa. Myöhempinä aikoina Leibnizistä ja Hegelistä tuli tällaisten idealististen näkemysten johdonmukaisimmat edustajat. Subjektiivinen idealismi muodostui hieman myöhemmin kuin objektiivinen. Hänen määräyksensä heijastuivat englantilaisten filosofien Berkeleyn ja Humen teoksiin.
Vaihe 4
Filosofian historiassa tunnetaan useita erilaisia muunnelmia kahdesta idealismin suuntauksesta. Ajattelijat tulkitsivat alkuperäiseen liittyviä säännöksiä eri tavoin. Jotkut ymmärsivät hänen eräänlaisen "maailman mielen" tai "maailman tahdon". Toiset uskoivat, että maailmankaikkeus perustuu yhteen ja jakamattomaan abstraktiin aineeseen tai käsittämättömään loogiseen periaatteeseen. Yksi subjektiivisen idealismin äärimmäisistä muodoista on solipsismi, joka väittää, että vain yksilön tietoisuutta voidaan pitää ainoana todellisuutena.
Vaihe 5
Kuvattuilla idealismin perusmuodoilla on yhteiset juuret. Näihin kuuluu kaiken elävän animaatio, joka on ollut tyypillistä ihmiselle muinaisista ajoista lähtien. Toinen idealististen näkemysten lähde on ajattelun luonteessa, joka tietyssä kehitysvaiheessa kykenee luomaan abstraktioita, joilla ei ole vastaavia analogeja aineellisessa maailmassa.
Vaihe 6
Keskenään kilpailevat objektiivisen ja subjektiivisen idealismin edustajat unohtavat erot, kun on välttämätöntä torjua materialistiset käsitteet. Idealististen näkemysten vahvistamiseksi heidän kannattajansa käyttävät aktiivisesti paitsi filosofiassa ja logiikassa kertynyttä todistusmenetelmien ja vakuuttamismenetelmien koko arsenaalia. Käytetään myös perustieteen tietoja, joiden joitain säännöksiä ei voida vielä perustella materialismin näkökulmasta.
