Sana "taikausko" käännetään kirkon slaavilaisesta kielestä nimellä "turha, turha usko". Siten tämän ilmiön nimessä korostetaan sen merkityksettömyyttä, mutta se ei estä monia ihmisiä suhtautumasta ennusteisiin ja muihin taikauskoihin erittäin vakavasti.
Jokainen tuntee taikauskot jossain määrin. Jopa koulutettu henkilö voi huomata - ainakin vitsi: "Musta kissa on ylittänyt tien, nyt ei ole onnea." On ihmisiä, jotka ovat vakavampia. He voivat jopa todistaa: "Oikea käteni kutitti viime kuussa ja voitin palkinnon."
Itse asiassa ihmisten kädet kutisevat useammin kuin saavat bonuksia, lahjoja tai muuta "voittoa", jonka uskotaan merkitsevän kutinaa oikeassa kämmenessä. Mutta jos mitään ei tapahtunut, niin ei ole mitään muistettavaa, ja toteutunut ennus muistetaan varmasti. Taikausko ei kuitenkaan edes tässä tapauksessa ajattele, mikä yhteys voi olla niin kaukana toisistaan olevien ilmiöiden välillä.
Taikauskon alkuperä
Merkkien alkuperää tulisi etsiä mytologisesta ajattelusta. Tämä ihmisen muinainen käsitys maailmasta on erityinen "maailma", jossa toimivat erikoiset lait.
Tämän maailman tärkein järjestelmää muodostava periaate on avaruuden jakaminen "omaksi", taloon liittyväksi ja "muukalaiseksi", jossa asuvat hirviöt ja henket. Tilojen kosketusta pidetään vaarana, ja kaikki, mikä kuuluu "ulkomaalaiselle" alueelle, ei herätä luottamusta. Täältä tulee esimerkiksi kielto tervehtiä kynnyksen läpi ja siivota talo, kun joku läheisistäsi on matkalla.
Jopa "avaruudessaan", puhumattakaan "ulkomaalaisesta", muinaista ihmistä ympäröivät lukuisat henget - paha ja hyvä. Paha voi vahingoittaa, hyvä voi rangaista, jos ihmiset vihastavat heitä. Tämän estämiseksi henkiä olisi pitänyt rauhoittaa uhrauksilla. Näin tehtiin esimerkiksi muuttaessa uuteen paikkaan - loppujen lopuksi siellä oli omia hajusteita. Etäinen kaiku tällaisista uhrauksista on usko siihen, että lemmikin tulisi olla ensimmäinen, joka tulee uuteen huoneistoon.
Henki voi piiloutua eläinten varjolla, joten taikauskoiset ihmiset pelkäävät edelleen mustia kissoja. Jos et pääse toimeen henkien kanssa, sinun on yritettävä ainakin pettää heidät. Siksi he toivoivat metsästäjälle "ei nukkaa, ei höyheniä" - anna henkien ajatella, ettei hän aikonut metsästää, eivätkä häiritse häntä.
Ja lopuksi, mytologisen ja maagisen ajattelun pääperiaate: samanlainen synnyttää samanlaisen. Tästä seuraa valtava määrä merkkejä: tapana avata arkut ja avata solmut, kun talossa on vaivaava nainen, usko siihen, että nainen, jolla on tyhjä ämpäri, tuo epäonnea (se meni turhaan, "turhaan") ja jopa nykyajan opiskelijoiden tapana laittaa "onnellinen" hyppääjä tenttiin. jonka läpäisin kerran onnistuneesti.
Taikauskon psykologia
Nykyaikainen ihminen ei voi enää havaita maailmaa mytologisen ajattelun prisman kautta, mutta sen taikauskoiset fragmentit elävät edelleen. Heidän hämmästyttävä elinvoimansa johtuu siitä, että he antavat henkilölle illuusion hallita tilannetta, jossa todellisuus antaa hänelle sattuman voiman. Ei ihme, että taikauskoisimmat ihmiset ovat lentäjät, merimiehet ja taiteilijat: säähullut ovat yhtä arvaamattomia kuin yleisön reaktio. Uhkapelien ystäville, jotka perustuvat täysin mahdollisuuksiin, on myös paljon merkkejä.
Taikausolla voi siis olla eräänlainen psykologinen "kainalosauva", mutta kainalosauva on silti lama. Aloittaen yrityksestä saada itseluottamusta, taikauskoinen ihminen joutuu vieläkin pelkojen armoihin: 13. päivänä rikkoutunut peili, perjantai, ennen tärkeitä neuvotteluja menetetty talisman - kaikki merkitsee jotain uhkaavaa, kaikki hämmentyy.
Taikausot ovat epäilemättä kiinnostavia historiallisesta näkökulmasta "kaatopaikana" kauan menneestä käsityksestä kaukaisista esi-isistä. Mutta nykyaikainen ihminen ei käytä kivikirvesä tai älä käytä huonosti jalostettuja eläinnahkoja! Taikauskon kokeileminen ei myöskään ole sen arvoista.
